大地法

Ten bodhisattva bhūmi, or stages above that of [lang id =1028]見道 in the [lang id =1028]倶舍論 4, and the mental conditions connected with them. [lang id =1028]大地 is also defined as good and evil, the association of mind with them being by the ten methods of [lang id =1028]受, [lang id =1028]想, [lang id =1028]思, [lang id =1028]觸, [lang id =1028]欲, [lang id =1028]慧, [lang id =1028]念, [lang id =1028]作意, [lang id =1028]勝解, [lang id =1028]三摩地.
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又稱遍大地法。 指與一切心相應俱起的十種心識作用。 這是俱舍宗七十五法中心所有法的一部分。 即: 一、 受, 領納之義;有苦受、 樂受、 非苦非樂受等三種。 二、 想, 想像之義;對境而取差別之相。 三、 思, 造作之義;令心有所造作。 四、 觸, 由根、 境、 識三者和合而生, 能有觸對。 五、 欲, 緣外境而有所希求。 六、 慧, 對法能有所分別、 簡擇。 七、 念, 對所緣之事銘記不忘。 八、 作意, 警覺之義;能令心警覺。 九、 勝解, 即殊勝之解;對境而產生印可審定之作用。 十、 三摩地, 又作等持、 正定, 即使心耑注一境。 此十法遍善、 不善、 無記等三性之心品而與之相應, 故稱大法;此大法之依地為心王所有, 故稱大地法。 唯識宗將以上十法分成五遍行、 五別境兩種, 一、 五遍行即: 作意、 觸、 受、 想、 思等五法, 遍與一切之心、 心所相應, 故稱遍行。 二、 五別境即欲、 勝解、 慧、 念、 三摩地等五法緣各別之境而生, 故稱別境。 見《俱舍論》卷四、 《百法明門論》等。
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又名遍大地法, 一切善惡的心, 名為大地, 大地的心所有法, 即受、 想、 思、 觸、 欲、 慧、 念、 作意、 勝解、 三摩地等十個心所, 與一切心相應而生, 乃心動時必起的作用, 故名大地法。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 大地法 — ★俱舍论四卷三页云:地、谓行处。 若此是彼所行处;即说此为彼法地。 大法地故,名为大地。 此中若法,大地所有;名大地法。 谓法、恒于一切心有。 彼法是何?颂曰:受、想、思、触、欲、慧、念、与作意、胜解、三摩地、遍于一切心。 论曰:传说如是。 所列十法,诸心刹那,和合遍有。 此中受、谓三种领纳。 苦、乐、俱非,有差别故。 想、谓于境取差别相。 思、谓能令心有造作。 触、谓根境识和合生,能有触对。 欲、谓希求所作事业。 慧、谓于法能有简择。 念、谓于缘明记不忘。 作意、谓能令心警觉。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 十大地法 — ★如大地法中说。 ★二解 界身足论上一页云:十大地法云何?一、受,二、想,三、思,四、触,五、作意,六、欲,七、胜解,八、念,九、三摩地,十、慧。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大農法 — だいのうほう【大農法】 広大な土地を, 大型機械やヘリコプターなどを用いて行う大規模農業。 大農経営。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 大同法 — だいどうほう【大同法】 一七世紀初め, 朝鮮李朝において実施された税法。 従来の現物貢納を地税に一本化し, 中間搾取をおさえ, 国家財政の確保をはかったもの。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 大烦恼地法 — ★俱舍论四卷五页云:大烦恼法地,名大烦恼地。 此中若法,大烦恼地所有,名大烦恼地法。 谓法、恒于染污心有。 彼法是何?颂曰:痴逸怠不信惛掉恒唯染。 论曰:此中痴者:所谓愚痴。 即是无明。 无智所显。 逸、谓放逸;不修诸善。 是修诸善所对治法。 怠、谓懈怠。 心不勇悍。 是前所说勤所对治。 不信者:谓心不澄净。 是前所说信所对治。 惛、谓惛沈。 对法中说:云何惛沈?谓身重性,心重性;身无堪任性,心无堪任性;身惛沈性,心惛沈性。 是名惛沈。 此是心所;如何名身?如身受言,故亦无失。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大善地法 — ★俱舍论四卷四页云:已说十大地法;大善法地,名大善地。 此中若法,大善地所有;名大善地法。 谓法、恒于诸善心有。 彼法是何?颂曰:信及不放逸,轻安舍惭愧,二根及不害,勤唯遍善心。 论曰:如是诸法,唯遍善心。 此中信者:令心澄净。 有说:于谛实业果中,现前忍许;故名为信。 不放逸者:修诸善法,离诸不善法。 复何名修?谓此于善,专注为性。 余部经中,有如是释:能守护心,名不放逸。 轻安者:谓心堪任性。 岂无经亦说有身轻安耶?虽非无说;此如身受,应知亦尔。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大不善地法 — ★大毗婆沙论四十二卷十八页云:大不善地法有五种。 一、无明。 二、惛沈。 三、掉举。 四、无惭。 五、无愧。 又云:若法、一切不善心中可得;名大不善地法。 谓若见苦所断,若见集所断,若见灭所断,若见道所断,若修所断,若在意地,若五识身,一切不善心中皆可得故;名大不善地法。 应知此中无惭,无愧,唯在一切不善心中可得。 故名大不善地法。 惛沈,掉举,烦恼缠摄。 通与一切不善心相应。 又障止观,势用强故;复建立在不善地中。 无明一种,随眠所摄。 遍与一切不善心相应。 故复立在不善地中。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大无覆无记地法 — ★大毗婆沙论四十二卷十八页云:大无覆无记地法有十种。 即前大地受等十法。 若法、一切无覆无记心中可得;名大无覆无记地法。 谓若欲界系,若色界系,若无色界系,若在意地,若五识身,若异熟生,若威仪路,若工巧处,若通果心,皆可得故;名大无覆无记地法。 应知此中无别心所,唯是无覆无记性摄,即受等十,遍在一切无覆无记心中可得;故立无覆无记地中。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大有覆无记地法 — ★大毗婆沙论四十二卷十八页云:大有覆无记地法,有三种。 一、无明。 二、惛沈。 三、掉举。 又云:若法、一切有覆无记心中可得;名大有覆无记地法。 谓若欲界萨迦耶见,边执见,相应心,若色无色界一切烦恼相应心,若在意地,若五识身,一切有覆无记心中皆可得故;名大有覆无记地法。 应知此中无别心所,唯是有覆无记性摄,唯有无明,惛沈,掉举。 是烦恼缠。 障止观胜。 或是随眠。 遍在一切有覆无记心中可得。 故立有覆无记地中。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 大煩惱地法 — 指癡、 放逸、 懈怠、 不信、 昏沉、 掉舉等六法, 此係由惑而起的煩惱。 …   Dictionary of Buddhist terms

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